恥とは何で、他の感情とどう違うのですか?

すべての人は、誰かの前で時々恥ずかしい思いをします。また、生じた良心や罪悪感に苦しめられることもあります。これらの概念はすべて、道徳的自制と個人の実際の行動との不一致を証明しています。

恥は、否定的な意味合いを持つ強力な感情です。 謙虚さはしばしば人を昏迷に導き、個人の意志を奪います。 それは、社会によって受け入れられている個人の行動または個人の症状の間の現実的で現実的な不一致の実現の結果として現れます。この感覚は、その人がそれを超えることを恐れるしきい値として機能します。恥はしばしば感情的な覚醒を遅らせ、被験者が計画された行動を最後まで完了することを妨げます.

異なる文化や宗教には独自の道徳基準があるため、人が恥じるべき行動は大きく異なる可能性があります。 それにもかかわらず、「恥」という言葉の意味はどこでも同じように解釈されます。概念の一般的な説明は、古代の哲学者アリストテレスとプラトンによって初めて与えられました。彼らは、この感情を他人から非難されることへの一種の恐怖だと考えていました。恥とは、悪い噂への恐怖です。不当な非難もこのタイプに割り当てられました。将来、人々は恥を恥ずかしさと罪悪感とほぼ同一視したため、それを別のカテゴリーと見なすことをやめました。心理学では長い間、これら 3 つの概念の間に明確な区別はありませんでした。

恥は現在、普遍的な心理的感情と見なされています。 自分の不正直、愚かさ、無能、または無力さの認識によって引き起こされる恥は、自尊心の喪失の可能性を示しています.多くの場合、社会の他のメンバーとの外部データ、性格特性、または精神的発達に大きな違いがある人は、その事実を魂で受け入れることができません。これは、恥を経験している瞬間に、個人は自分を何の役にも立たず、無能な人だと考えていることを意味します。

特に影響を受けるのは、子供時代から強く批判され、さまざまな行動を非難された人々です。 特定の人に大きな影響を与える親しい人々の批判的な声明のために、恥は彼の人生の残りの人に付随する可能性があります。 この感情の性質は、この感情が生来の性質ではなく、彼が学んだ道徳的規範と他者との相互作用の規則から人によって取られるようなものです.

それぞれの特定の社会には、独自の道徳的および倫理的基準があります。 恥の感覚は、それらとその人の個人的な態度に依存します。 生まれてから、赤ちゃんはそれを経験することを許されていないことが証明されています.そして、時間の経過とともに子供たちに謙虚さを植え付けるのは大人だけです。間違ったことをした子供を常に恥じています。最初、赤ちゃんは恥を完全に経験するわけではありませんが、自分の悪い行動を恥じる必要があることだけを理解しています。時間が経つにつれて、常に恥ずかしがり屋の小さな男は、無意識のうちにこの感情を経験し始めます。

定義では、このネガティブな感情はつらい経験であると述べています。 自分の不完全さと自分自身の不適格性への自信は、人が自分自身を愛に値しないと考え、価値のある人々の社会に導くという事実につながります。恥は自分の価値の実現を妨げます。恥ずかしさを感じている人には、自分についてのすべての真実を知った場合、他の人が自分をうまく扱うのをやめるだろうと思われます。人は他人から嫌われることを恐れます。

恥は反射的な感情です。 人は見知らぬ人の評価に対してより敏感になります。恥はコミュニケーションを規制することができ、対人接触を困難または容易にします。被験者は、自分の行動、発言、行動の一部が間違っていることに気づいています。彼は他人の前で恥を感じ始めます。人が一人でいるとき、この感情は生じません。見知らぬ人の存在下でのみ可能です。恥じている人は、完全に自分自身に集中します。彼は他の人より劣っていて劣っていると感じています。

一方で、恥は発疹から人を守ります。 彼は社会で規制の役割を果たしています。この気持ちのおかげで、人は越えてはいけない境界を越えません。 制限は、特定の社会システムの特定の行動規則、倫理と道徳の規範に関連付けられています。慎み深さは，見苦しい行為や違法行為から人を守ることができます。この感情は、自己認識、自制心、自己批判の発達に貢献します。恥の感覚は、人が寛容な状態で道徳的に崩壊せず、正しい生活を送り続けるのに役立ちます。

一方、恥は人格の正常な発達を大きく妨げます。 それは人に壊滅的な影響を与える可能性があります。多くの印象的な人々は、誤った恥の感覚を持っています。それは、キャラクターの想像上のネガティブな側面と、とてつもない外見上の欠陥のために現れます。通常、そのような対象は、自分自身について非常に誇張された否定的な考えを持っています。恥ずかしがり屋の人々は、自分自身をむち打ちにさらし始めます。恥は彼らの魂を内側から腐食させます。人格が変容する。時間が経つにつれて、個人は自分のコンプレックスを育てて増やし、想像上の悪徳を実際の欠点に変えます。

人は、自分が変わることができないために自分自身を憎み始めることがあります。 時間が経つにつれて、他人に対する攻撃性が現れることがあります。その結果、個人は社会の一人前の一員であるとは感じません。

恥は同じように人々に現れます。 「恥に燃える」ということわざには、この感情の実際の身体的症状が含まれています。何かに巻き込まれた被験者は赤面し、汗をかきます。彼は内なる灼熱感を感じます。窒息があります。その人は快適ではありません。彼は自分の顔を手で覆い、それによって自分を批判的な視線から隔離し、姿を消し、隠れ、地面に落ちたいと思っています。

さらにいくつかの兆候があります。

• 心筋;
• 呼吸の中断;
• 発汗の増加;
• 皮膚の発赤（恥ずべき赤面）;
• 錯乱;
• 内気;
• 恥ずかしさ;
• 不安;
• 隔離。

多くの場合、一人一人を圧倒するさまざまな感情が交差します。 恥と罪悪感の間に明確な線引きをしない人もいます。 しかし、違いがあります。恥は人に大きな恥ずかしさを経験させ、特定の行為や屈辱的な状況に陥ったために堕落したことを認めさせます。感情の激しさと本物の経験は、対象が恥じることをやめるまで減少しません。この状態が数年続くことがあります。経験する恥の程度は、通常、犯罪そのものとは計り知れません。恥は、人間の行動による損害をはるかに上回ります。

罪悪感とは、間違った行動に対する罰を伴う感情です。 被験者は過去に何かをして、今それを後悔しているかもしれません。人はしなければならないことをすることができません。あるいは、してはいけないことをしようとしている。罪悪感は常に行為によって引き起こされます。謝罪、罰金、またはその他の同様の行動でそれを償うことができます.人は自分の行為を謝罪し、状況を正して自分の行動を変えようとします。罪悪感は人を動かします。違いは、恥の感情を経験している人は自分を悪い人だと考え、自分が悪いことを恥じているということです。恥とは対照的に、罪悪感が生じると、被験者は自分が悪いことをしたと思い込みます。その人は、特定の行動について直接自分を責めます。罪悪感は建設的であり、恥は破壊的です。

良心は、個人や社会に対する道徳的義務と道徳的責任の主観的認識にも関連しています。 良心の痛みは、対象が完全に取るに足らないように感じ始めるという事実につながります。このため、人は自分の可能性を実現できず、自分の役に立たない、不適切だと感じることがあります。彼の不道徳な行為が公の知識になったという事実のために、恥は被験者の経験における良心とは異なります。人は社会の前で恥ずかしいです。良心は、自分自身の悪い行動に対する人の内的経験を意味します。他人の意見には左右されません。フィクションでは、「恥」と「恥」などの概念が絡み合っていることがよくあります。それらを同義と考える人もいます。恥は、社会によって非難される嫌な行為と呼ばれます。この言葉は、体の親密な部分を指すために使用できます。

自分の前でも他人の前でも恥ずかしく感じることがあります。 有毒な恥があり、しばしばうつ病、攻撃性、ストレス、摂食障害につながります. それは、子供時代に人が受けたあらゆる形態の暴力、定期的な罰、屈辱にしばしば関連する心理的トラウマの経験から始まります。

有毒な恥は、レイプやその他の極端な状況から生じる可能性があります。自分の取るに足らない感覚には、合理的な理由がない場合があります。多くの場合、人は感情的な痛みをコントロールできないことに罪悪感を覚えます。

心理学者は他の品種を区別します：

• 外面的な恥は、被験者とその環境にまで及びます。
• 中間の恥は、特定の人の行動のみに関係します。
• 予防的恥とは、わいせつな欲望や不道徳な衝動から身を守るために感情を予測することを意味します。
• 励ましの謙虚さは、啓発的な目標を追求します。
• 道徳的恥は、特定の社会の一員としての社会的自我の本質に影響を与えます。
• 偽りの恥は、客観的な理由なしに、特定の社会またはサブカルチャーの人々に対するいくつかの要件との矛盾による恥です.

解放の最良の手段は、自分の感情を適切に使用する能力です。ありのままの自分を受け入れることがとても大切です。自分自身に常に不満を表明する必要はありません。 自分自身への恨みが増すと、自分の行動を恥じる可能性が高くなります。 すべての欠点がある自分自身と他の人を受け入れることを学びましょう。自尊心は、この感情を防御する能力によってのみ得られます。素直になれ。悪い行いを許してください。

あなたの行動を、他の人があなたに期待するものと比較しないでください。そのような比較がないことは、恥ずかしさを根絶し、自分自身と調和するのに役立ちます.この場合、実際に起こっていることとあるべきこととの不一致による経験からの保護が提供されます。

人はこの有害な感情に 2 つの方法で影響を与えることができます。

• 自分の恥ずかしさを抑え、自分の見苦しい行動について考えさせず、それについて考えることに慣れる必要があります。その後、強い感情的な現れの結果として、世界観や習慣に変化が生じるはずです。
• 否定的な感情がこぼれるのを許す必要があります。たとえば、大勢の聴衆の前で話すのが恥ずかしい人は、まず複数の聴衆の前でスピーチをする必要があります。

この感情が存在するという事実を認識することで、恥からの免疫を得ることができます。次に、あなたに起こるイベントのマスターになる必要があります。