バフチサライ (クリミア) の神聖な生神女就寝洞窟修道院

精神的な渇きが苦しめられ、

暗い砂漠で引きずり出した

そして六翼の熾天使

彼は交差点で私に現れました。

A. S. プーシキン

神の母の被昇天教会の入り口で、セラフィムは辛抱強く私たちを待っています。 岩から巧みに彫られたこの神の神秘の守護者は、最も奇跡的な方法でここに現れました。彫られた柱がその場所にあるはずでしたが、最も重要な瞬間に、マスターの手が不確かに突然止まり、偶然落ちた岩の破片が彼の驚いた視線に天使の顔を明らかにしました.アーティストは、彼に現れた神秘的なイメージをわずかに持ってくるだけでした。

各寺院には独自の天使がいますが、実際に見られるわけではありません。聖母被昇天の聖なる洞窟が誕生した瞬間から、その最も豊かで、多くの点で悲劇的な 12 世紀の歴史には、未知の秘密と謎が伴いました。 セラフィム - これらの愛、光、火の天使は、神に近いランクの階層で最高の位置を占めています - この神聖な親密さを象徴しています.

聖母被昇天洞窟修道院は、バフチサライ市から 2 km の快適な場所にあり、16 世紀のタタール人の建物の断片が今も保存されているセント メアリー渓谷 (マリアム デア) の岩の中にあります。

力強く高い崖に囲まれた、クリミアの土地で最も絵のように美しい自然の美しさの中で、峡谷の中心に位置するこの真っ白な人工の奇跡は、周囲の山の風景と調和しません。

修道院への道は、右側に山のブロックが不安そうにぶら下がっているマリアの峡谷のガリーに沿って走っており、左側には崖の急勾配があります。道路に沿って高く、加工された滑らかな岩には、修道士の勤勉な手によって刻まれた洞窟があります。

さらに、意外なことに、おとぎ話のように、修道院の仮定教会の白いドームが高さに現れ、そこに広々とした雄大な階段が上ります。何世紀にもわたる深みへの旅はここから始まります。ここでは、樹齢数百年の木々の天蓋の下に座って、世界的に有名な寺院や修道院の多くの画像が描かれた壁を注意深く調べることができます。

寺院の装飾は、その禁欲主義が印象的です。塗装された天井、タイル張りの壁、豊かなモザイクはありません。 神の母「スリーハンド」の奇跡的なアイコンであるラヴラの本殿から巡礼者の注意をそらすものは何もありません。

山に彫られた主要な石窟寺院では、軽い石造りのイコノスタシスが祭壇部分を隔てています。床は気取らないモザイク装飾で覆われており、ケルソネソスの作品を連想させます。壁に沿った入り口の右側には小さな吹き抜けがあります。左側の窓から、目立たない南の太陽の光が部屋に差し込んでいます。

列の中で、右側の壁には小さな洞窟があり、バフチサライの神の母のイメージからの崇拝されたリストが保管されています。修道院建設の理由となったアイコン自体は、クリミアからのキリスト教徒の再定住の過程で移されました（18世紀）。 1918年まで長い間、マリウポリ近くの被昇天教会に保管されていましたが、その後その痕跡は失われました。

大修道院のフェンスの後ろには、いくつかの教会、修道士の独房、鐘楼、別棟があります。観光客用の部屋もいくつか開いています。

聖母被昇天の神殿の少し下には、岩に彫られたマルコのミニチュア神殿があります。木で巧みに仕上げられた、とても居心地の良い外観です。 毎日の礼拝はここで行われ、日曜と祝日の礼拝は本堂で行われます。

修道院のメイン広場には、神の母のアイコンに敬意を表して「命を与える泉」があり、その上に噴水の形をした礼拝堂が建てられています。当初、「生命を与える源」の画像は、その画像なしでリストに存在していました。その後、小瓶が構図に含まれ、貯水池と噴水の画像がアイコンに表示されました。

神の母「命を与える春」のモザイク アイコンの出現は、5 世紀にコンスタンティノープル近くの源で行われた、神の母による盲人の奇跡的な癒しに関連しています。この奇跡的な治癒を目の当たりにした、後に皇帝（455-473）の階級に昇った戦士レオ・マルケルは、源の場所に同名の寺院（「命を与える泉」）を建てました。

1993年以来、修道院に修道院が開かれました。聖母被昇天教会が復元されました。修道院の別の内部建物はまだ再建中です。

谷の反対側には、典型的な屋根を備えた大きなウクライナの小屋に似た珍しい建物が見えます。しかし、これらは屋根ではなく、突き出た岩であり、独創的な修道士が壁だけを取り付け、快適なユーティリティルームを受け取りました。それらには、さまざまな生き物や食べ物用の野菜が含まれています。

現在、修復された 2 つの石窟寺院に加えて、かなりの数の地上構造物が建てられています。その中には、友愛会の建物、巡礼用のホテル、ワークショップがあります。渓谷では、新しい建物が盛んに建設され、古い建物が復元されています。

修道院の出口には、チュフト・ケールへのさらに上り坂の道があります。

建設の時期、聖生神女就寝修道院の創設者と作成者についてはほとんど何も知られていません。この機会に、伝説と古代の信念によってのみ確認されたさまざまなバージョンがあります。この正教会の修道院は、クリミアの修道院の中で最も古いものであると断言できます。修道院の起源について提唱されたバージョンには、8世紀から13世紀までの幅広い時代があります。

多くの専門家は、修道院の出現は 11 世紀から 15 世紀の間にあると考えています。しかし、修道士たちが聖像破壊者によって追放されていた 8 世紀に、マリアの峡谷に現れた可能性は十分にあります。

修道士が最初に寺院の建物を岩から切り倒した可能性が高く、修道院自体は少し後に形成されました。

17 世紀以来、修道院はゴス大都市圏 (コンスタンティノープル総主教庁) の居住地でした。彼らは、かつて正統派に改宗したギリシャ人と他の国籍の代表者の精神的な道を導きました。

1774年のトルコとの戦争の終わりに、王子A. A. プロゾロフスキーは軍隊と共に半島に到着しました。彼は主権者に、バフチサライからそう遠くないところに山に刻まれた古代ギリシャの教会があり、その高等聖職者が新しい寺院を建設するつもりであることを知らせます。しかし、地元の王位が親ロシア派のカーンによって率いられていたという事実にもかかわらず、修道院を更新する代わりに、それは荒れ果てています。

修道院を復活させるプロセスは、1948 年にヘルソン大聖堂を占領した聖イノセントの名前に関連付けられています。オープニングには、最高の聖職者と、このイベントを熱心に受け入れたタタール人を含む多くのクリミア巡礼者が出席しました。

20 世紀には、アナスタシア ザ ソルバーのスケートが寺院の近くに建てられました。古い家の教会の敷地に建てられ、修道院から 8 km の場所にあります。

ソビエト当局は信者を優遇せず、1921 年に修道院は閉鎖され、その敷地内に障害者のための入植地が組織されました。 1929 年以来、修道院は徐々に衰退しました。 1970年以来、そこには精神神経学的機関がありました。

修道院の積極的な復活は、1991 年にシンフェロポリのラザール大司教の手によって始まりました。 1993年に修道院が開かれたとき、4つの修道院教会、独房の建物、修道院長の家、鐘楼が再建され、水源とメイン階段が復元されました。 今日、従業員数の点で、修道院はクリミアで最大です。

修道院に到着した巡礼者や観光客は、途中でも修道院の崇高な精神的な雰囲気に浸ります。古代の高い階段と修道院の特別な建築物、手付かずの自然と神秘的なものへの近さ-これらすべてが、異常で永続的な印象を生み出します。

ロックアートとロックアートに加えて、修道院の建築的特徴は次の建物によって強調されています。

• ベルタワー。 非常に高い台座の上に、形をしたポルティコの形で建てられた単層で、トスカーナ秩序のきちんとした柱がはっきりと見えます。このすべてが、美しいテントの形をした金色の屋根で輝きます。神の母の特に尊敬されているアイコンは、ねじれたイメージのあるくぼみにある本堂の上にそびえています。
• 噴水、階段のふもとに近い, 天使の彫刻にインスパイアされました。 噴水の左側には、19 世紀に建てられた修道院長の居心地の良い家があります。
• 展望台神殿の正面玄関の正面に位置し、峡谷とギリシャの町の古代遺跡の素晴らしい景色を眺めることができます。
• ユーティリティルーム 屋根のように岩がぶら下がっている回廊。

修道院の洞窟の部屋は素晴らしい音響特性を持っています。洞窟教会の前の敷地では、訪問者の声がうるさいですが、北に数歩歩く価値はありますが、この騒音はほぼ完全に消えます。そのため、多孔質構造を持つ石灰岩は騒音を集中的に吸収します。これを知って、寺院の建設者は、壁が音を反射する聖コンスタンティンとヘレナの教会の敷地のサイズを拡大しました。

このおかげで、祭壇は空洞共振器の中心にあり、祈りの音がチュフトケールに届き、そこで洞窟のマウスピースに落ちて、修道院に反射して再び現れました。この効果により、祈っているキリスト教徒は、近くの岩も一緒に祈っているような印象を受けました。

寺院の外観については、いくつかの美しい伝説があります。 それで、群れを率いて洞窟の1つを通り過ぎる若い羊飼いは、その中の明るい光に気づきました。洞窟の中で、ろうそくの炎に照らされた最も神聖な生神女のイコンが宙に浮いているのを見て驚いた。特にエピソードが8月15日に行われたため、彼の賞賛は際限がありませんでした-まさに聖母被昇天の日に。アイコンを家に持ち帰った朝、羊飼いはそれがなくなっていることに気づきました。

しかし、牧草地をたどって、同じ洞窟の近くで、彼は再び光とアイコンを見ました。羊飼いは再び像を家に持ち帰りましたが、歴史は繰り返されました。この出来事を知った仲間の村人は、聖母マリアがこの場所に彼女に敬意を表して寺院を建てたいと思っていたと推測しました。

聖被昇天修道院には、皇帝アレクサンドル 1 世と 2 世、ニコライ 1 世が訪れました。 ここで起こっている奇跡的な出来事や現象は、キリスト教徒だけでなく、奇跡を信じる単純な好奇心旺盛な人々の両方を常に魅了してきました。

修道院の主要な神社。

• 銀のリザの神の母の生神女就寝のイコン -司令官Bakhchisaray Totovichからの寄付。信者は、この賜物から精神的および肉体的な病気の治癒を受け取ります。この証拠は、未知の病気を取り除くための贈り物として、金と銀で作られた多くのペンダントです.
• 銀のリザに宝石をあしらった神の母のイコンの複製. 1856年、マルティノフ将軍の妻から寄贈
• 金色のリザにある、キエフ洞窟の神の母のイコンの複製 - スケテの開店を記念して、Metropolitan Filaret からの贈り物。
• 聖人の遺物の 84 個の断片を持つ救世主のイコン - Korsun Mother of God Monastery からの贈り物。
• イエス・キリストの磔刑をイメージしたクロス. 3種の銘木で構成。 1850年に旧アトスから寄贈
• 子を持つ神の母のイメージ.岩の上に表示されます。

Bakhchisaray駅からStaroselie停留所まで続く2番のバスで修道院に素早く簡単に行くことができます。それから少し歩きます。

個人の交通機関では、バフチサライの前を通る環状道路から修道院に行く方が良いです（シンフェロポリから移動する場合）。トラックには、旅行の目的地への道を示す目立つ標識があります。さらに、最も美しい岩を迂回してStaroselyeに到着し、駐車場に駐車した後、徒歩で修道院に向かって移動します。

18 世紀に建てられた古代の Tahtali-Jami モスクをたどり、そこにある噴水で喉の渇きを癒すことができます。

山の修道院は、クリミアの精神文化の特別な歴史的空間です。それらのいくつかは、早くも 8 ～ 9 世紀にビザンチンの巨匠によって設立され、タタールのくびきの下にあったため、活動を中断することはありませんでした。カチ・カリヨンとビーズ寺院の山の構造は同じです。

聖生神女就寝修道院は、クリミア地方における正統派の本拠地です。 この修道院への小旅行は、多くの場合、ケナセ、霊廟、洞窟があるチュフト・ケールのカライテ山の集落への訪問と組み合わされます。

このような遠足は、事前にルール、サービス、価格、その他のニュアンスのレジスターに対応する予備知識を理解できるウェブサイトのツアーの一部として注文すると便利です。ここでは、さまざまな方向への遠足の料金を確認し、適切なオプションを選択できます。

キリスト教の神社に参拝するには、女性は頭にスカーフを巻いて、しっかりと閉じた服装をしなければなりません。 修道院への入り口は年中無休ですが、 観光客が訪れることができるのは、いくつかの岩の部屋だけです。

バフチサライからは、そのような複雑な小旅行がいくつかあります（さまざまな展示物があります）。それらの費用は500から1500ルーブルまでさまざまです。

バフチサライの生神女就寝洞窟修道院については、次のビデオをご覧ください。