倫理とエチケット：概念の関係

「倫理」と「エチケット」の概念は非常に近いため、多くの人がこれらのカテゴリを混同しており、その名前も非常に似ています。このような不愉快な失敗を避けるためには、何が倫理の対象で何がエチケットであるか、何が違いであり、これら 2 つの領域がどこで収束するかを理解する必要があります。これを行うには、まず概念の起源と発展に目を向け、理解における質的変化の段階をたどる必要があります。

どちらも社会生活の不可欠な部分であり、人々の間の関係を規制する一般的に受け入れられている、または暗黙の形です。社会における規範と行動のルール、自分の行動に対する責任の理解、善悪の区別は、幼い頃から誰にでも浸透しています。

成長して人格を形成する過程で、一部の規範が変形したり、人によって任意と見なされたりすることがあります。問題は、どの規範が本質的に助言的で、どれが厳密にタブーであるかを理解することにあります。

「倫理」の概念の語源は、古代ギリシア語で「気性、習慣、慣習」を意味する ethos に由来します。哲学者のアリストテレスが最初に彼について語り、このカテゴリーを使用に導入しました。彼は実践哲学の独立したセクションとして倫理を選び出しましたが、最初はその主題は現代の理解とはわずかに異なっていました.

近代になるまで、倫理学は人間の魂と本性、人間の行動の理由、理想的な完全な状態を達成するための方法についての科学と考えられていました。つまり、倫理学には心理学、人類学、自然哲学、社会哲学。その後、倫理は関連する分野から分岐し、その主要な主題である道徳と倫理の研究に焦点を当てました。

倫理は、いくつかの基本的な問題を解決することを目的としています。まず第一に、それは善と悪、善と悪、受け入れられるものと受け入れられないものの区別です。次に、適切なものと望ましいものの二分法、つまり人の道徳的選択の問題について疑問が生じます。そしてすでにこのことから、自由意志が存在するかどうか、それが最初に人に固有のものであるか開発の過程で形成されるかどうか、そして個人がそれを自分で自由に管理できるかどうかに最初に対処する必要があります。

理論的分野としての倫理の主な検討対象は、道徳と道徳のカテゴリーです。この切っても切れないカップルは、その境界、本質、定義について、依然として論争と議論の対象となっています. 現在受け入れられている概念は、次の定義に要約されます。

1. 道徳 （ラテン語のモラリスに由来し、「モラルに関係すること」を意味します）は、特定の社会、行動および行動の形で受け入れられる規範的な方法として定義されます。
2. 道徳の より主観的な概念であり、主に、個人の自由意志に基づく、個人の内部自己調整の方法と規範を指します。

したがって、 道徳の規範は社会的であり、特定の社会の特徴であり、それによって保護されています。 さまざまな人々やさまざまな社会集団の道徳について話すことができますが、それらは互いに著しく異なる場合があります。

一方、道徳は人の内なる信念を指し、自分の良心によってのみ制御されます。 この場合、個人は、何が受け入れられ、何が正しいかの境界を自分で決定するために、実行された行動または不作為に対して一定レベルの自己認識、自己組織化、および責任を達成する必要があります。

「エチケット」の概念そのものが比較的最近（哲学用語の基準によって）形成されたという事実にもかかわらず、17世紀には、何らかの形で、それについての考えがすべての間に存在していました古代文明の形成以来の人々。厳格な儀式は古代中国と日本で採用され、一般に受け入れられている行動規範は古代ギリシャ人とローマ人に引き継がれ、半野生の遊牧民でさえ内部階層と多くの伝統的な儀式を持っていました.ヨーロッパで絶対君主制が形成されたとき、最終的に貴族と庶民を分離したのは、複雑な宮廷の作法でした。

現代世界のエチケットは、特定の社会で採用されている一連の行動規則として理解されており、許容されるものと受け入れられないものの境界を定義し、典型的な状況での特定の一連の行動を規制します. ほとんどの場合、これらの規則はむしろ助言的で非公式です。 ただし、それらが守られない場合、社会は、対人関係の評価を下げることから、グループから完全に排除することまで、さまざまな種類の制裁を違反者に適用することができます。

明らかに、さまざまな民族、時代、文化、社会集団のエチケットの規範には違いがあります。 従来、いくつかのタイプを区別できます。

• ビジネスエチケット;
• 世俗的な;
• プロフェッショナル;
• 儀式;
• 儀式;
• 状況的な。

これらのタイプはすべて相互に関連しており、それらに規定されている規範はしばしば重複しています。

上記のすべてから、両方の分野が社会的相互作用の規範と法則を定義し、人々の間の関係を安定させ、規制することは明らかです。エチケットは、応用倫理の独立したサブセクション、つまり、道徳的教義の実際の適用の方法、結果、および問題を研究することを任務とするその部分としてしばしば取り上げられます。時にはエチケットは「マイナーな倫理」と呼ばれることさえあり、それらの間の関係を強調したい.

エチケットの究極の目標は、少なくとも文化的で知的で紛争のない社会の外観を作り出すことです。広い意味で、この規則全体は、生産的で積極的な共同活動に焦点を当てた、正しく、意識的で、信頼できる個人の考えに基づいています。そして、これらの問題はすべて、すでに倫理的考察の直接的な分野になっています。

多くの類似点にもかかわらず、倫理の主題ははるかに広く、よりボリュームがあります。人間の性質における善と悪、選択の自由とそれに対する責任、道徳的選択と個人の良心の問題など、多くの基本的な倫理的問題は、エチケットとは完全に無関係です。エチケットの主なものは、規則を正式に順守することであり、むしろ、それを実行する人の内部状態よりも外部の行動です。倫理の違いは、人間の魂、その衝動、投げ、発達に対するより敏感で深い態度にあります。

さらに、倫理の範囲はよりグローバルであるため、その規範に違反した場合の責任はより明確になります。 エチケットに違反する人がせいぜい教育を受けておらず、文化的でないと見なされる場合、倫理の境界を越える人は、不道徳、​​不道徳、​​または非人間的でさえあると見なされます。 道徳のいくつかの基本的な規範は、社会の存在そのものにとって非常に重要であるため、規制文書で規定され、国家レベルで保護されています。

倫理の主なルールは、道徳の黄金律でもあり、誰もが知っていることです。言い換えると、 世界に対する倫理的態度は、個人自身の道徳的核心の形成から始めなければなりません。 道徳的ではなく、善悪を区別することができず、義務と正義のために自分の利益をけちにし、名誉、尊厳、良心の理想に導かれない人は、単に道徳の担い手になることができません。 .

エチケットの規範は、状況に応じた正しい行動、つまり相互作用の他の参加者に対する適切で予測可能な反応として表れます。同時に、人の内部状態、彼の欲求または不本意、これらの規範に対する同意または抗議は考慮されません。ビジネス、家族、友情関係は、特定のエチケットの遵守に基づいています。

倫理と礼儀は常に一致するとは限りません。対人規則の違反、テーブルでの行動規則の違反、不適切な語彙の使用、およびエチケットの規範とのその他の軽微な矛盾は、必ずしも個人の倫理的核心と矛盾するわけではありません。ほとんどの場合、それらは小さすぎてつかの間です。一方、人は、エチケットの観点から、一般的に受け入れられている行動規範に意識的に違反し、予期せず誤って行動し、基礎との意見の相違を強調し、道徳的立場を示すことができます。

マナーとは何か、なぜマナーが必要なのかについては、次のビデオをご覧ください。