死神恐怖症: それは何であり、どのように対処するのですか?

しばしばビジネスライクに、時にはのんきに人生を旅していると、突然、足元の「氷」がどんどん薄くなっていくことに気付きます。一部の人にとって、これは「突然」致命的で苦痛になり、死への恐怖、つまり死恐怖症に変わります。他の人たちは、精神的に強く、このつらい試練を乗り越え、勇気と自分自身についての真の知識を示しています。

大多数の人々の最も深刻な経験は、 死への恐怖。 彼は、アクティブなライフポジションを形成して、戦うように動機付けます。他の人にとっては、致命的で深刻な病気になります。

死への恐怖（死恐怖症）は、原則として、人の生命や社会的地位を脅かす環境で活性化されます。 専門的または創造的な危機の状況で、人が自分の活動の意味について真剣に考えるとき、死のテーマがしばしば浮かび上がります。

この文脈で、Z. フロイトは逆説的に考え、「生命への欲求は心理的に非存在への欲求と等しい」と説明しました。言い換えれば、エロス（創造的愛）と破壊的で破壊的なタナトスという2つの本能の力が人間の精神で常に対立しています。フロイトによれば、人間の行動と活動は、これら 2 つの力の相容れない争いによって決定されます。したがって、この病気は「死恐怖症」と呼ばれ、病的な死への恐怖です。

自分の死を意識することは、重く、しばしば耐え難い重荷です。 人は自分がやがて死ぬことを理解していますが、同時にこれらの考えを自分から遠ざけます。 「致命的な」知識は、意識の周辺領域の心理的保護によって追い出され、しばしば無意識の奥深くにまで入り込みます。 悪夢は夢の中でも患者にやってくる。

病的な形態では、死への恐怖は難治性の精神疾患です。 患者は常に死ぬことを恐れており、生命に脅威を与える物体がない場合が多い.さらに、この死への期待は受動的なものではなく、不合理で痛みを伴う強迫観念の形で現れます。

科学文献では、死恐怖症のさまざまな説明を見つけることができます。その中で、死に対する4つのレベルの恐怖が条件付きで区別されています。

• 身体レベルでは、この病気は身体的苦痛、痛み、および身体的欠陥の出現への恐怖から成ります。致命的な質問：「私が死ぬと私の体はどうなりますか？」.
• 個人的なレベルでは、個人は自分自身に対するコントロールの喪失、完全な孤独、劣等感、そして自己破産を恐れています。 「私の意識と個人の業績はどうなりますか？」
• 社会的レベルでは、愛する人を突然失うことへの恐れと、以前の関係が不可能になることへの恐怖が痛烈に感じられます。 「残る者と去る者との関係はどうなる？」
• スピリチュアルなレベルでは、跡形もなく消える恐怖が支配的です。自分の罪に対する報復としての高等裁判所の絶望と必然。 「死ぬこと、死、不死とはどういう意味ですか？」.

個人レベルは、うつ病、高度の不安、自己不信との肯定的な関係によって特徴付けられます。 早すぎる死への異常で執拗な期待は、患者の全存在、彼のすべての考えを手に入れ、充実した人生の喜びと機会を彼から奪います。

このような予測は、危機的な状況で生産的かつ合理的なセキュリティ機能を実行するという個人の健全な動機付けには寄与しません。患者の意識、意志、思考は麻痺した状態にあり、弱体化することはありませんが、進行し、人格に対するその力を強化します。

ある意味で、恐怖症は相反するものです。死を恐れる人の中には、死後に待ち受けている未知のものについてパニックを経験する人もいます。もう一方の部分は、最も黒い色で、彼の人生の最後の日々を描いています。

死の恐怖に関する研究によると、この現象は、自分の人生の空虚さと無意味さを感じている人々によく見られます。 人生が特定の意味に満ちている人は、人生を意味のあるイベントとして認識する傾向があるため、不安はそれほど顕著ではありません.

死神恐怖症の正確な原因は特定されていません。病気の人は、いつ、どの瞬間に恐怖を感じたのかはっきりとわかりません。すべての人に内在する死への恐怖は、彼に強くて深い印象を与えた特定の出来事の後、精神障害に変わります。

精神科医は、死恐怖症の最も一般的な7つの原因を定式化しました.

• 恐怖の源は、「死後の世界」のさまざまな選択肢を説明する宗教に局在しており、「罪」に対する罰、つまり人生で犯された宗教機関からの逸脱を規定しています。ここでは、死への恐怖は実際には罰への恐怖に取って代わられています。
• この病気は、未知のものや不確かなものへの恐怖の結果として発症する可能性があります。知性が発達した、教育を受けた、好奇心旺盛な人々は、このような病気の発症にさらされることがよくあります。死恐怖症の原因は、死の秘密を知ろうとするときの心の無力感です。
• 個人的な危機の間、自分の人生経験と重要性が減退し、自分の存在の価値がないと考え、予期せぬ死を恐れ、自分自身を完全に認識することができなくなります。人生の大部分をすでに生きてきたと考えると、状況が悪化します。
• 人生の意味についての絶え間ない内省と無益な反省は、実存的不安を引き起こします。病人は、自分が堕落したり進歩がなかったりする過程で、誰もが待ち構えている存在が存在しないという考えに悩まされます。
• 自分の人生のすべてをコントロールしたいという病的な欲求は、過度に規律があり、衒学的な人々に固有のものであり、死のプロセスに対するコントロールの欠如と衝突します。この理由で形成された恐怖症は、突然の死、制御不能な老化、死後の影響に影響を与えることができないことを同時に恐れているため、治療が非常に困難です。
• 多くの場合、病気の原因は個人的な経験に隠されています。これは、親戚の死、または愛する人の大量絶滅を見たという経験を意味します。そのような出来事は、人の優先順位のシステムに変化をもたらす可能性があります. .状況は、患者に命がかかっている子供によって悪化する可能性があります。そのような死恐怖症の人々は必死に長生きしようとし、健康への関心と病気への恐怖を示しています。自分自身についての過度の心配と起こりうる大惨事への恐れは、非常に病的な形をとります。
• 恐怖症は、インターネット、新聞、テレビから収集した情報に感銘を受けた過度に感情的な人に発生する可能性があります。死への恐怖は純粋な形で生じるのではなく、戦争、テロ行為、自然災害などのエピソードを含む、感情的で個人的な連想連鎖によって引き起こされます。

この心理的プロセスには、災害、軍事衝突、犯罪事件に関する強烈で攻撃的な情報の流れが伴い、不安や疑念を抱く人々の間で、自分自身を「リスク」グループと見なす意見が形成されます。死についての強迫観念は、この「社会催眠」の直接的な結果です。

しばしば死の恐怖が生じる 中年の危機の産物として、彼の価値体系の批判的見直しと彼の世界観の再構築の過程で、幻想からの人の解放の結果として。モラルの危機に伴うストレスの多い状態は、不安定な心理的感情的状態を伴い、強迫観念の発達の基礎を形成します。

いくつかの心理学的概念の観点からすると、その後の危険な非存在に対する実存的不安は、人格形成の過程における自然な現象です。 最終的に、その本質は、開発の段階の1つで、人が選択に直面するという事実にあります-劣化または進歩。 開発オプションの有意義な選択は、自然に哲学的な反省につながります-「人生の意味は何ですか」。

この病気の特定の基盤は、特定の性格特性と性格特性です。たとえば、強調、衒学、過度の規律、責任感、完璧主義などです。理想的な活動に対する強迫観念は、病的な恐怖の出現に貢献します。

死への恐怖は、道徳的および倫理的な秩序のカテゴリーであり、ある程度の成熟度と感情の深さの存在を意味します。

科学的研究の結果は、さまざまな種類の精神的外傷的状況の影響下で、人の不安定な精神的感情状態に基づいて制御不能な恐怖が現れ、特定の生理学的および特徴的前提条件の存在に関連していることを示唆しています。

致死恐怖症の典型的な兆候は、条件付きで3つのグループに分けられます。

• 物理的 - 振戦、圧迫感のある頭痛、不整脈および急速な呼吸、吐き気、過度の発汗、悪寒または熱感、消化管の機能不全、生殖器領域の問題;
• メンタル -制御されていないパニック発作、現実と非現実の混合、恐怖の原因に言及した場合の痛みを伴う反応、うつ病、睡眠障害、リビドーレベルの低下;
• 感情の - 回避、死の話題についての議論の回避、不安、緊張、罪悪感、強いやる気のない怒り。

創造的な倉庫の人々は、自分の後に遺産が何もないことへの恐怖を感じ、彼らのスーパーアイデアの実装への執着を示しています.そのような患者は、強調、利己主義、頑固さ、批判に対する耐性、および他人の意見によって特徴付けられます。彼らのすべての経験と恐怖は、彼らの個人的な死に直接関係しています。

病気の引き金との選択的相関のこの原則は、絶え間なく生産的に機能します。

深刻な形では、死恐怖症には以下が伴います。

• 愛する人とのコミュニケーションを拒否し、連絡先の輪を徐々に減らします。
• 実生活のオリエンテーションの喪失と仕事の不能;
• 他の多くの心身症の発現、内臓の機能不全の形成;
• アルコールや薬物で恐ろしい考えを消し去りたいという欲求。

死恐怖症の非典型的で奇妙な行動は他の人に気づかれ始め、自己完結型の性格は孤独になり、疎外感、苛立ち、攻撃性を示すことがよくあります。

科学者の研究によると、死の恐怖を完全に克服することは不可能であり、そのかなりの部分が無意識のうちに存在するため、克服することは不可能です。人はこの感情と共に生きる運命にあります。問題は、「致命的な」症状の強度とレベルだけであり、多くの場合、標準のバーを克服します.そのような場合、恐怖症が示されます 資格のある治療。

ここですべては、人の個々の心理的防御が彼の個人的および特徴的な特徴の背景に対してどれほど柔軟かつ効果的に機能するかにかかっています。

精神科で使用される薬は、重症の場合に緩和的なサポートを提供するために使用されます。薬は、個人の世界観の態度を正すことを目的とした、患者のために設計された精神療法治療プログラムに取って代わることはできません。

以下が含まれます。

• 実際の疾患誘発因子の特定;
• 思考の破壊的な連鎖の定義;
• 有用で建設的な設備を修正する。
• 新しい動作モデルの実装。

このため、心理療法士は心理療法と投薬を組み合わせます。使用法 抗うつ薬、ベータ遮断薬、抗精神病薬、その他の薬 身体症状の重症度を軽減し、パニック発作や抑うつ症状のレベルを劇的に軽減することができます.

心理学は、恐怖症の原因を特定して分析し、これらの原因を排除し、病気に対する独立した効果的な抵抗の患者のスキルを開発することを目的としています.このために、認知行動、説明、合理的など、さまざまな心理分野の方法が使用されます。 心理療法の実践では、次のことが知られており、明確に証明されています。

• 対決テクニック;
• 内部の「エネルギー」の管理;
• アドレナリン合成の刺激;
• 催眠;
• 脱感作;
• 神経言語プログラミングのテクニック。

リストされている方法は、ストレスの状況で恐怖に抵抗するスキルを植え付け、恐怖に慣れるために、死恐怖症の考え方を正すことを目的としています。患者は、リラックスと自制の方法、理性と合理的思考を危機的状況で維持する方法を学びます。 患者との作業の個々のプログラムも開発されています。

そのような「負担」で生活を続けることは単に不可能であるため、医者に行く死恐怖症のほとんどの患者は自分の状態の異常を認識しています。しかし、彼らは強迫観念を克服し、抑圧的な考えから解放される方法を知りません。個々の致死恐怖症は無謀にも「奇跡的な」丸薬だけに頼っています。

致死恐怖症を治療する効果的な方法の1つは催眠術です。 この選択は、最新の技術が持つ多くの利点に適しています。

• 安全性;
• 快適;
• 無痛;
• 非侵襲的。

死恐怖症とそれに伴う恐怖症を単独で克服することは、病気の形成の初期段階でのみ現実的です。内省するスキルを持ち、自然な形の恐怖が強迫的になる瞬間を捉えることができる人は、病気と戦い、打ち負かすことができます.それ以外の場合は、心理療法士へのアピールが示されています。

死への恐怖のレベルが低い人のプロフィールを詳しく見てみると便利です。 これはまさにあなたが目指すべきイメージです:

• 目的意識と人生の目標（現実的に達成可能であるべき）、人生に意味と特定の視点を与えます。
• 自分の人生を「今ここ」で、興味深く、感情的に豊かで意味のある物語として認識する能力。
• このライフステージでの自己実現の程度への満足;
• ある種の選択の自由、自制心があり、自分の仕事とその意味についての考えに従って運命を築くことができる強い個性。

死への恐怖の度合いが高い患者は、反対の特徴を持っています。

これはまさに、ロモノソフ、レーピン、スボーロフ、レルモントフ、トルストイが、死を自然現象として受け入れ、冷静にそして賢明に彼らの出発の考えを受け入れた方法です。彼らは慌てることなく、少しも混乱することなく立ち去りました。