アルメニアの民族衣装
衣装の歴史は何千年も前にさかのぼります。それはさまざまな方法で何十か国で発展しました:どこか - 独立して別々に、そしてどこか - 人々の好みに合わせて変化します。 伝統的な衣装は、その主な機能に加えて、それを着ている人の居住地、彼の活動、家族の歴史、家族の状況などについて他の人に伝えることができました.
伝統的な衣装の発展と国自体の誕生は不可分であるため、アルメニアの民族衣装(タラズ)は、ウラルティア王国の誕生の世紀に、約3000年前に独自の出現を始めました.
ちょっとした歴史
ウラルトゥは、紀元前 9 世紀にアルメニア高地にあった州です。 e.間違いなく、組み合わされた多数の部族には、衣装の独自の特徴がありましたが、残念ながら、それらに関する情報は保存されていません.
紀元前189年のウラルティア王国に続く。 e. Artashesid王国が到来し、アルメニア語を母国語と見なす大多数の人々を団結させました。職人の芸術はアルメニアで急速に成長し、市場関係はイラン、インドの人々、中国人、地中海と黒海に近い都市と発展し、これらすべてが日当たりの良いアルメニアの住民の衣装に影響を与えました.
国家の洗礼は、アルメニアをビザンチウムとの対立に引き込みました。この時代の民族衣装についての知識はほとんど保存されていませんが、貴族がペルシャの宮廷の衣装を好んだのに対し、残りの人口はごく普通の服装をしていたことは確かに知られています.
アラブの影響を受けた時代(640~885年)、一部の商人階級と王子たちは、アラブの服の細部を取り入れました. 1080-1375ヨーロッパの衣装のディテールをアルメニアの民族衣装に取り入れました。 XIII-XIV世紀のタタール・モンゴルの襲撃も、アルメニア人の民族衣装を変えなかった.ペルシャ戦争中、アルメニアの 4 分の 3 がオスマン帝国に占領されましたが、残りの土地は依然としてイランに支配されており、その影響もありました。
このように、時代、戦争と平和の時代、成長と衰退の時代、借りたり譲ったりする時代を経て、衣装は独自の外観を帯びました.
男性モデル
アルメニアの男性の伝統的な服装の中心は、「shapik」と呼ばれる襟の低いシャツと、「shalvar」と呼ばれる幅の広いハーレムパンツで、大きく巻き上げられています.ブルマは幅の狭いオックル(ホジャン)で覆われ、さまざまなパターンが刺繍され、端にタッセルさえありました。
アルメニアの東では、シャツの上に、首から腰まで小さなボタンまたはフックで留められたブランコケープであるarkhaluhを着用しました。カフタンに似た上着であるアルハルクの上に暖かいコートが投げられました。
州の西部では、アルハルクがイェラックに取って代わりました。これは、袖に刺繍が施されたシャツの上に着用するベストです。エラックは、「バッコン」と呼ばれる、ファスナーのないワンピーススリーブのジャケットで覆われていました。一方、Shalvars は下部に強く取り付けられており、「vartik」と呼ばれていました。自然なプロットを含む刺繍に添えられた美しさとともに。
寒さの中で、彼らはシープスキンのジャケットを着て、暖かい地域ではヤギの毛 - カザフ - で作られたベストを使いました。
女性モデル
女性のワードローブの基本は次のとおりです。広々としたシャツ-斜めの相互挿入物、大きなストレートスリーブ、首の楕円形の開口部と胸のくぼみ、国の東の住民の緋色、そして明るい-で西部に住むアルメニア人とズボン - 赤い綿で縫い付けられ、足首に集まったポカン。その上に、青、緑、グレープなどの明るい色の女性用コートが着られ、胸に長いネックラインがありました。
腰に巻いただけです。 arkhalukhaの腰の下で、側面に1対の垂直カットが行われ、arkhalukhaには3つのフロアがあることがわかりました。したがって、女性のアーチャルクには、アルメニア語から「3階建て」と訳されている「yerek peshkani」という別の名称があります。
厳粛な日には、ミンタナドレスがアルハルクに置かれましたが、アルハルクとほとんど変わらず、サイドスリットがありませんでした。美しい生地またはウールで作られたスカーフがベルトに結び付けられ、後に銀と金で作られたベルトに置き換えられ、シャツの袖は球形のボタンで留められました.上から、家を出るとき、上質なウールで作られた大きな毛布が投げられました。年配の女性では、青でした。
アルメニアの西部地域では、アルハルクの代わりに、「アンタリ」と呼ばれる腰の下に切り抜きのあるシルクまたはカンブリックで縫われたドレスを着ていました.冬には、ジュッパが上から着用されました - 別の衣装で、相互のアームホールはありません.ジュッパは、ほとんどが紺色の布で縫われていました。
女性の服装の重要な断片は、編組で編まれたエプロンで、細い織りベルトであるゴーノットでした。絶対にすべての女性の服装には精巧な縫製があり、裕福な家庭では銀や金で刺繍が施されていました.
結婚式の服
アルメニア人のウェディングドレスは、より高価な生地と他の配色のみが異なりました. 結婚式の重要な要素は、結婚式中に花嫁の両親から贈られたシルバーベルトでした.
子供服
アルメニアの子供の民族衣装は、男の子と女の子の両方で、大人と大きな違いはありませんでした.まあ、それがもう少し控えめに刺繍されたことを除いて.
帽子とアクセサリー
アルメニアの頭飾りは非常に多様です。 紳士服は居住地によって異なります。東は毛皮、西はニットと布地です。ロリの人々は大きなローハットを愛していました.ザンゲズールの人々は、より重要で、よりタイトで、それほど壮大ではない帽子を愛していました.都会の人々は、最も高い円筒形の帽子をかぶっていました。西部地域の住民の間では、同じ色合いの糸から編まれ、ねじれたスカーフで包まれた半球の形をした帽子が広く使われていました。
時々、帽子は赤い色が優勢な色の糸から編まれ、高さ15〜20 cmの切り詰められた円錐形をしており、スカーフなしで着用されていました.彼らはまた、先のとがった(近くのクルド人やアッシリア人のように)円錐形の帽子をかぶり、フェルトの帽子をかぶって、素晴らしい幾何学的または花の装飾品が刺繍されたマルチカラーまたは無地のスカーフでトップを包みました.
国の東部地域では、女性は綿布の層から接着された高さ8〜20センチの「砲塔」に似た帽子をかぶっていました. 国のさまざまな地域では、この装飾は異なる方法で呼ばれていました:「パルティ」(アルツァフ、シュニクの地域)、「パーリ」、「ポリ」(メグリ、アグリスの地域)、「バスピンド」(エレバン、アシュタラックの地域)。バスピンドは額の一部を覆い、「砲塔」の前面は刺繍されたリボンで明るくなりました。アルメニアのほとんどの国民服と同様に、バスピンドを飾った伝統的な刺繍は、幾何学的または花柄を持っていました.
バスピンドの下、額に、貴金属で作られた固定コインでリボンを結び、銀のボールで構成される装飾、髪をほぼ完全に覆うサンゴがこめかみに取り付けられました。そのような珍しい頭飾りは、首と顔の一部から鼻までを覆う、綿布で斜めに折りたたまれた真っ白なショールで結ばれていました。当初、スカーフは白雪姫でしたが、後に赤みがかったまたは緑がかった色になりました。角は頭の後ろでしっかりと結ばれていました。バスピンドの上には、貴金属の鎖で留められた色付きのショールがかけられていました。
「コトッシュ」と呼ばれる大きなボタンが頭飾りにエレガントなアクセントを添えました.そのような装飾品の愛人の額には金貨の列が飾られ、中央には目立つ大きなコインがあり、寺院には最も薄い金のプレートで終わる複雑な真珠の宝石が取り付けられていました。このような興味深い貴重なジュエリーは、結婚式の日に若い新郎から若い花嫁に贈られました。ワーデスは、原則として、「フェス」と呼ばれる緋色の帽子をかぶり、後ろに絹のタッセルがぶら下がっていました。
そのような頭飾りは長い間取り外されていませんでした。夜、女性は頭の下に小さなマットレスを敷いて寝ていました。アルメニアでは、ほとんどの東部諸国と同様に、見知らぬ人の前で裸のように見えることは禁じられていたため、彼らは男性がいない場合にのみバスピンドを撃とうとしました。
アルメニア西部では、少女たちはさまざまなヘッドバンドやさまざまなショールで頭を飾りました. 木製のリムで作られた高さは、「猫」または「病棟」と呼ばれていました。ベルベットや真珠で刺繍されたり、空、太陽、星をテーマにしたクラシックな刺繍で飾られていました。その後、猫の刺繍部分に優美な御札皿が付けられました。このように冠をかぶった猫の最もエレガントな部分は、「マフチャ」または「ノワール」と呼ばれていました。
ウォードは薄い生地を何層にも重ねて接着したものでした。また、精巧な織物、貴金属、複雑な装飾品で豪華に装飾されていました。パターンのお気に入りのテーマは、庭園、珍しい鳥、豪華な花でした.
若い未婚の女の子は、膨大な数の細い三つ編みを編み、その数は40に達しました。それらを長くして髪型をより豊かにするために、髪の色調に合わせてウールの糸をピグテールに巧みに織り込み、銀のボールとタッセルで飾りました。アルメニア東部の女性は色付きのマントで頭を覆い、アルメニア西部では、女性はバケツの形をした「gtak」と呼ばれるフェルトの帽子をかぶることを好みました。
残念ながら、私たちの時代には、ヨーロッパの普遍的な衣服が豊富にあるため、多くの国で民族衣装はあまり人気がないか、まったく使用されていません. もちろん、ダンス、演劇、撮影、そして通常のお祭りには欠かせないものですが、日常生活で出会うことはますます少なくなっています。しかし、衣装は忘れられません。人々自身のように、民族衣装は時間の経過とともに新しい形をとり、アイデアを吸収し、すぐに日常生活に別の形で再び入りますが、本質的にはすべて同じです.