なぜムスリムは新年を祝わないのですか？

イスラム教徒が新年を祝わない理由を誰もが知っているわけではありません。その間、なぜ彼らが彼に会わないのか、そしてなぜ彼を祝福することが禁じられているのか（ハラム）を理解することは非常に興味深く有益です. これはすべて、正月がイスラム教でどのように扱われるかという一般的な概念に論理的に適合します。

この連想は、一部のイスラム教徒が他のほとんどの人たちと同じ時期に新年を祝わない主な理由の 1 つです。 彼らは独自のカレンダーを持っているため、グレゴリオ暦の年表システムに従って年の始まりを祝いません。単に1月1日を年の境界として認識していません。 イスラム教の聖職者とイスラム教の信奉者の間では、新年のお祝いが古代ローマの神ヤヌスの崇拝に関連付けられているバージョンが非常に人気があります。もちろん、これは拒絶を引き起こします。

また、イスラム教は、自分の神以外を崇拝することを明示的に禁止しています。 したがって、サンタクロースは、その代表者の一部によって、競合するカルトの対象として認識されています。

さらに、グレゴリオ暦自体がキリスト教の発明と見なされているのも当然です。そして、最も熱心な不信者にとってさえ、それが便宜上の理由で使用される単なる時間を数えるための普通の道具であるとすれば、イスラームではその態度は大きく異なります。 彼らは、時間の計算を含め、その特殊性を慎重に維持しています。

この場合、個々のイスラム教徒は異教のメモを次のように見ています。

• 聖ニコラスとの関係（聖人の後援はコーランの教義の精神と相容れない）;
• 別の協会によると、サンタクロースはスラブの異教の考えの反響です（そして多神教はイスラム教で最も深刻な罪の1つです）。
• イベントの魔法と奇跡の意味（魔法と魔術も厳禁）。

しかし、これらは、時々信じられているように、イスラム教では新年のお祝いが禁じられているすべての機微ではありません。彼らの新年の始まりでさえ、そこでは異なって解釈されます。すべてのイスラム教の祝日と祝祭は、信者のコミュニティの団結を強調し、すべての代表者との帰属意識を高めることを目的としています. 12 月 31 日から 1 月 1 日までの夜は、この要件をまったく満たしていません。

もちろん、現代のイスラム教徒の大部分は、誰も異教の意味を休日に真剣に取り入れていないことを認識しています. そして、血まみれの生贄や古代の神々を崇拝することは問題ではありません。しかし、これも、正月を決まりきったステレオタイプの休日に変えることも、伝統的な信者にとって重要な役割を果たしているわけではありません。

結局のところ、彼らが祝い始めると、それによって彼らのイメージと生き方が他の人々に近づきます。 また,神学の分野では,コーランの聖典に言及して,「不忠実な人々を同化させる」ことに対して警告し,「外面的にさえ類似性を獲得した者は内面的に類似するようになる」と述べています。

したがって、手順は次のとおりです。

• 最も普通の人と同じように元日を過ごします。
• 他の状況とは関係なく、お祝いや厳粛な気分の兆候を示さない。
• 他の親戚、特に子供たちがどのように時間を過ごしているかを注意深く監視してください。

• 象徴主義。 休日がどのようなシンボルで祝われるかは、イスラム教徒の環境で拒絶を引き起こします.クリスマスの星は、キリスト教の伝統を表しています。すでに述べたように、サンタクロースに関連するものはすべて異教の遺産として認識されています。雪の乙女は、コーランのアプローチと処方箋に適合しない革新です。スプルースは、古代ゲルマン部族の異教の遺産と見なされています。もちろん、これはすべてドグマの原則に反しています。
• 不当な費用。 この瞬間もまた、割り引くことはできません。コーランの規定は明確です。哀れみを際立たせようと努力するのではなく、控えめでのんびりと暮らす必要があります。正月にはたくさんの贈り物をするのが通例で、時には多額の費用がかかります。お祝いメニューはそれほど高価ではありません。神学者たちはこれに注意を払わなければなりません。
• 禁断の瞬間。 新年への典型的なイスラム教徒のアプローチは、祝おうとしている人々の行動そのものにも関連しています。ほとんど不変の属性はアルコールです - 誰もが知っているように、イスラム教では罪と見なされています.ダンスと楽しさ、露出度の高い衣装も彼女の原則に対応していません。豊富な食事についても、サンタクロースの呼びかけについても同じことが言えます。

このニュアンスは、個々の信者や神学者の立場と関連しています。ロシアでは、イスラム教の聖職者の間でさえ、新年のお祝いについてコンセンサスはありません。 この教義の著名な専門家の多くは、お祝いの言葉はまったく受け入れられると強調しています。 さらに、お祝いへの直接参加の許容性についての議論さえあります。より柔らかい立場の支持者は、近年の年末年始の性質の変化によって彼らのアプローチを正当化します。

ロシア、ヨーロッパ諸国、その他のほとんどの州では、新年を祝うことを決めたにもかかわらず、イスラム教徒に対する制裁はありません。唯一の例外は、聖職者や共宗教者からの非難です。 ただし、サウジアラビア、イラン、ブルネイでは深刻な禁止が実施されています。 最後の州は、新年を祝う人々が長期の懲役刑に直面するという法律を発行しました.この点を考慮する必要があります。

新年の主な反対者は、主に単一の自白主義のイスラム国家に住む聖職者の代表です。 彼らの立場を立証するために、彼らはコーランのテキストだけでなく、中世の神学者のテーゼにも言及しています。これは、異なる時代の歴史的文脈の違いを考慮していません。特に、「異教徒に近づくこと」の禁止は、宗教間の敵意がはるかに厳しい状況で現れました。今日、この点を過度に強調するのは、主に急進派の特徴です。

聖職者や信者の中には、原則として新年を祝うことができると信じる傾向にある人もいます。 ただし、次の条件が適用されます。

• 謙虚な振る舞い;
• アルコールの禁止;
• 禁じられた食べ物の拒否;
• 明示的な非イスラム教のシンボルの表示に関する制限。